佛理造句

玄言诗的新定义承认了佛理内容，也将玄言诗置于说理诗范围做出标定。

他的散文创作充满了佛理禅趣，深受广大读者的喜爱。

“朝闻道夕闻道,找寻佛理消烦恼,东知道西知道,这山又看那山高,春雨丰枝雪落叶,欢喜证得不知道”这段念经一样的话让网友直呼看不懂。

人生是一场又一场的约会，每一次约会，都抱持禅门中“一期一会”的稀有心情，这一会是唯一珍贵的，是稍纵即逝，犹如夜半的昙花一现。浴佛节分享佛理。

佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义,悲悯被消释,佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场,佛学成为士人摩登的标识.

他转眼逼死了四人,却又行若无事的抚恤后事,奇怪的是,数千兵卫眼中竟毫无异色,仿佛理所应当一般。

和尚,你心不能行启蛰之杀,手不忍折方长之条,却在这里整日间看守着妖族的妖泠夫人,岂不是颠倒阴阳,违背佛理?

关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。

佛理对其贬逐心态的调整起了较为重要的作用，人生道路随之有了很大的改变。

朝闻道夕闻道，找寻佛理消烦恼，东知道西知道，这山又看那山高，春雨丰枝雪落叶，欢喜证得不知道。吴秀波 

佛理博大精深,教宗与佛陀舌战三日三夜,百辞莫辩,百万信徒深受感化,诚心向佛。

傅亮之父为傅瑗,与郗超友善,谢、傅、郗三人经常相互研讨佛理,《出三藏记集》卷十二所载陆澄《法论目录》中有三人探讨佛理的书信目录。

全句关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。

又着力宣传佛理，阐述对佛教教义的解悟。

困难是暂时的，所以既不要把一时的困难看得太重，也不要把一时的助缘和条件看得太重，这都不算什么。财富不是福，法福才是福；世间的聪明不是智慧，能修持正法、能明白佛理才是智慧，才是最重要的。海涛法师 

张入云未曾料到自己这个看似稚拙的六师兄,竟能说出一番近似佛理的话来,不由一时震惊。

苦行僧是大庙不收,小庙不留的僧人,一直在外行走,幕天席地,餐风饮露,尝尽世间之苦,从中参悟佛理。

佛的队伍因佛理的流衍,各宗派的解释而发展,还有许多不太著名的佛,与那些名头巨大的佛组成了这一佛国第一阶层。